Chakra flow

Le premier chakra, muladhara, se situe à la base de la colonne, au niveau du périnée. Sa couleur est le rouge, son élément la terre. C'est le chakra racine : il gouverne tout ce qui touche à la sécurité, à l'ancrage, au sentiment d'avoir un socle. Quand il coince, Tafuro décrit une anxiété diffuse, une peur du manque, l'impression de ne pas tenir debout. Les pratiques qu'elle propose jouent sur l'enracinement : postures au sol, pieds bien plantés, attention portée au contact avec la terre, et des respirations lentes qui ramènent le poids dans les jambes.

Au-dessus vient svadhisthana, le chakra sacré, situé dans le bas-ventre, sous le nombril. Couleur orange, élément eau. C'est le centre du plaisir, du désir, de la créativité, de la capacité à se laisser traverser par les émotions sans se figer. Un deuxième chakra bloqué, selon l'autrice, se traduit par une rigidité, une difficulté à ressentir ou à créer, parfois une culpabilité autour du plaisir. Les mouvements de hanche, les ondulations, tout ce qui fait circuler le bassin, visent à rouvrir cette fluidité qu'on perd dès qu'on se raidit.

Le quatrième chakra, anahata, est le pivot du système. Situé au centre de la poitrine, couleur verte, élément air, c'est le chakra du cœur — mais pas seulement au sens sentimental. Tafuro le présente comme le point de bascule entre les trois centres du bas, tournés vers soi et la matière, et les trois du haut, tournés vers l'expression et l'esprit. C'est le chakra de l'amour, de la compassion, de la capacité à donner et à recevoir sans se fermer. Les ouvertures de poitrine, les postures qui étirent le buste et dégagent les épaules, cherchent à décontracter cette zone qu'on crispe si facilement quand on se protège.

Vient ensuite vishuddha, le chakra de la gorge. Bleu, élément éther. Il gouverne l'expression : la parole, l'écoute, la vérité qu'on ose dire ou qu'on retient. Un cinquième chakra noué, c'est la voix qui se serre, les mots qu'on avale, le mensonge par omission qui pèse. Tafuro y associe le chant, le souffle, les sons prolongés, et des postures qui ouvrent le cou. Dire juste, écouter vraiment : pour elle, l'expression est une circulation comme une autre, qui se bloque et se rouvre.

Le septième chakra, sahasrara, couronne le système. Il siège au sommet du crâne, sa couleur est le violet ou le blanc, et il n'est associé à aucun élément matériel. C'est le chakra de la conscience, du lien à quelque chose de plus vaste que soi — appelons-le l'esprit, l'unité, le sens. Tafuro ne prétend pas qu'on l'« ouvre » par un exercice ; elle le décrit comme l'aboutissement d'un flux qui, parti de la terre, a traversé tous les étages pour arriver là. Les pratiques associées sont la méditation profonde, le silence, le lâcher-prise — moins des choses à faire que des choses à laisser advenir.

Et c'est là que le livre révèle son angle. Présenter les sept chakras un à un pouvait ressembler à une liste de cases à cocher. Mais Tafuro répète que le vrai sujet n'est pas le chakra isolé — c'est le flow, la circulation qui les relie. D'où le titre. Un chakra seul ne veut pas dire grand-chose ; ce qui compte, c'est que l'énergie monte et descende librement le long de la colonne, sans rester coincée à un étage.

Du périnée au sommet du crâne, les sept chakras dessinent une échelle : la sécurité, le désir, la volonté, l'amour, la parole, l'intuition, la conscience. Tafuro les prend un par un, avec leur couleur, leur zone, leurs blocages typiques, et à chacun elle attache des gestes — une posture, une respiration, une intention. Mais elle n'oublie jamais de refermer sur l'ensemble : le chakra flow, c'est l'énergie qui traverse toute la colonne quand aucun étage ne la retient.